What is the ruling and how to perform the prayer of need? The al-Azhar Fatwa Committee of the Islamic Research Academy answers


الحَمْدُ لِلهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ وَبَعْدُ

The Fatwa Committee at the Islamic Research Academy at Al-Azhar Al-Sharif answered the question of one of its followers about the prayer of need, which is: What is the ruling on the prayer of need (salatul Hajjah)?

The Fatwa Committee of the Islamic Research Academy of Al-Azhar Al-Sharif said: “Many scholars are of the opinion that the prayer of need is permissible. Ahmad narrated with an authentic chain of transmission on the authority of Abu Al-Darda’ that the Prophet, may Allah’s prayers and peace be upon him, said: “Whoever performs ablution and performs the ablution thoroughly and then prays two rak’ahs, completing them, Allah will give him what he asked for quickly or delayed (or perhaps it could be translated as “sooner or later”).”

The Fatwa Committee continued in its response: “Al-Tirmidhi narrated that Abdullah bin Abi Awfa, may God be pleased with them both, said: The Messenger of Allah, may Allah’s prayers and peace be upon him, said: “If anyone wants something from Allah, or from a human being, he should perform ablution and do it well, then pray two rak’as, then extol Allah most high and invoke blessing on the Prophet, then say, “There is no god but Allah, the Clement and Generous. Glory be to Allah, the Lord of the mighty throne. Praise be to Allah, the Lord of the universe. I ask Thee for words which will guarantee Thy mercy, actions which will make certain Thy forgiveness, a supply of every virtue, and freedom from every offence. Do not leave me a sin which Thou dost not pardon, a care which Thou dost not remove, or a want that meets with Thy pleasure which Thou dost not supply, O most merciful of the merciful ones.”

And Allah knows best.

Source

Original Arabic:

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف على سؤال أحد متابعيها، حول صلاة الحاجة، وهو: ما هو حكم صلاة الحاجة؟.

وقالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف: “ذهب كثير من أهل العلم إلى مشروعية صلاة الحاجة، فقد روى أحمد بسند صحيح عن أبى الدرداء أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا”.

وتابعت لجنة الفتوى فى معرض ردها:”أخرج الترمذى عند عبد الله بن أبى أوفى رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: “من كانت له إلى الله حاجة، أو إلى أحد من بنى آدم، فليتوضأ وليُحسن الوضوء، وليصلّ ركعتين، ثم ليُثن على الله، وليُصلِّ على النبى صلّى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك مُوجِبات رحمتك، وعزائمَ مغفرتك، والغنيمة من كل برّ، والسلامة من كل إثم، لا تدع لى ذنباً إلا غفرته، ولا همَّاً إلا فرَّجته، ولا حاجة هى لك رضاً إلا قضيتها يا أرحم الراحمين”.

And Allah knows best.

Leave a comment